1. 张旭动物医院，中国书法的魅力何在？

中国有光辉灿烂的文化，文化的核心就是书法！从中国书法的发展和演变可以窥见到中国文化的脉络，中国书法的发展是由完全的实用性到实用与艺术相结合，以及到现在逐渐脱离实用走向艺术化，中国书法从四百多年的隶变开始进入了汉代，艺术的表现力在逐渐的加重，到东汉隶书达到鼎盛时期，其另一个表现形式就是真、草、隶、篆、行的出现，实用推动了书法的发展，隶书虽然较篆书提高了书写效率，但是还不能满足应用，于是在汉简上就出现了草写的简牍，章草就出现了，随着章草的出现，诞生了一个纯艺术化的书体——-草书，草书成熟于东汉，其代表人物就是后人称为草圣的张芝。经历了四五百年风雨，迎来了一个中国书法史上伟大的时代——-魏晋时期，三国的代表人物是锺繇，晋的代表人物就是后人称为书圣的王羲之，初唐的孙过庭在其撰写的《书谱》里曾经描写过这几个人的故事，王羲之说：顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其余不足观。看来在书圣王羲之眼里只有张芝和锺繇。书法走到今天，艺术化逐渐取代了实用，同时也引来了一个如何评判书法作品的优劣问题，从书法的发展脉络来看，书法的发展离不开承袭古人的书法艺术，而与时俱进地发展，也是艺术发展之规律。写字与书法是有本质区别的，写字仅仅是把字展现出来，而书法里却蕴含了至文字诞生以来的艺术规律———法度，没有法度书法什么也不是，在法度中书法可以任意发挥，从古到今，获得书法的法度没有正确的学习方法和功夫的倾注是不可能的！

2. 怎样体现书法作品的龙飞凤舞？

书法作品中的“龙飞凤舞”应该指的是书法的艺术风格，给人的视觉画面感，毕竟书法是属于视觉艺术，当然了，书法作品不只是只有“龙飞凤舞”这一种风格了，书法是自然形成的，自然界无奇不有，所以书法风格也是千奇百样，那么怎样体现书法作品的“龙飞凤舞”呢？

在书法的“篆、隶、楷、行、草”五体中，这五体都有各自的形态特征，比如，篆书看起来就像是象形字，相比起其它书体，给人不够逼真的感觉；隶书看起来比较工整些，但没有楷书那样的工整规范；行书也容易让人辨认，只是结构带倾斜的样子，然而，草书就很难辨认了，它是简化连笔。

综上段所述，要体现书法作品的“龙飞凤舞”，草书是最适合的，草书又有章草、小草和狂草之分，章草是最早的一种草书，是在秦隶的基础上演变而成的，小草是在章草的基础上产生的，狂草是小草之后最恣肆抒情的写法，是典型的线条艺术，古人形容狂草佳作是“笔走龙蛇”，像龙蛇飞舞一样的曲线是动人心目的线条，

自古以来学习草书的书法家非常多，因为写草书的过程让人内心感觉无比的畅快，非常抒情，然而要把草书写出个性和法度，一定要有行书、楷书的基础，这样可以避免写出来的草书放纵无法，草书虽然简化连笔，但也要控制好点画，而楷书的笔画最全面完整，这也就是写草书要有楷书的基础的原因；在书法史上，可以把草书写出“龙飞凤舞”个性的莫过于“草圣”张旭，其书下笔愈奇，在笔法上将王献之创造的“新研”之势推向了极端，运用狂草这一视觉艺术形式中最抒情的语言，全凭自身意气，将开元、天宝年间的文化氛围淋漓尽致地发挥出来，“龙飞凤舞”个性形态之下，又不失传统文化底蕴。

3. 3岁的孩子一点也不喜欢学习？

您好，看到您的这个问题，我就想过来回答一下，因为上个学期在我带的幼儿园的小班中也有这样的一个孩子。

我们班这孩子是这样的，每一次的户外活动，他如果跳或者动一下，不超过一分钟，他就会直接表现出一个很累的样子，并说：“老师我很累，不想动了”。

我们班这个孩子不仅在户外活动，不想玩，在课室唱儿歌或者做手机操的时候，他也会喊累。

原因是什么呢？原因就要从照顾他的家长说起，这个孩子爸爸妈妈平时极少在家，他长期是由奶奶照顾，她奶奶特别疼她，平时都舍不得使唤他的。每一次参加亲子活动，基本上是拉着，牵着，抱着，喝水都要送到嘴里面喂的。所以从这一点看来，当孩子对其他东西都不感兴趣时，要反思一下，我们是不是对孩子太过于包办？以致孩子都不愿意动手动脑呢？孩子习惯了被动，就慢慢变得懒得去动。

第一点，先不要注重孩子愿不愿学习？先让孩子的性情活跃起来，释放她这个年龄应有的天性。三岁的孩子还是处于好奇心较前的阶段，新奇事物都可以提起她的兴趣的，先让孩子玩起来，激发他对生活的原本应该有的热情。例如：孩子都喜欢沙子，可以带孩子到海滩玩一下沙子，或者跟她做一些比较有趣味性的倾计游戏

第二点，适当的给孩子安排一些他所力所能及的任务。在家里可以使唤一下孩子，帮你拿点东西，或者给她安排做点什么事，当他做完的时候，我们要给以他及时的表扬。大孩子把任务做完时，他是有自豪感的，这种自豪感可以激起他更多的兴趣。

第三点，不要让孩子太安静，或者长时间只看电视和游戏

在家里，如果觉得孩子乖，就是安静，他不打扰你，你就让他静静坐着，这样的话会形成孩子对生活的惰性，也就是逐渐对其他的东西都不感兴趣的原因。

其如果长时间看一些画面刺激的电视和游戏，孩子对其他事物更加起不了兴趣，他会逐渐适应在安静看电视的状态模式，所以一定要避免孩子在家长时间安静的看电视或玩游戏。

不要让孩子太闲，但是如果孩子玩玩具的时候足够专注的话，也不要去打扰他，玩玩具不像电视那样会影响孩子的耐心。玩玩具可以激起孩子更多的探索。

总而言之，如果想帮助孩子改掉，对什么都不感兴趣，这种局限的状态的话。必须要打开孩子原本爱玩的天性，陪他一起玩游戏，玩玩具，让孩子忙碌起来，陪孩子多做亲子活动，多到外面大自然去玩一下。

在生活里也不能做包办父母，并且不要经常问孩子累不累？这样的负面的话。三岁的孩子，她的热情是我们无法估计的，他不会觉得累的，累了他只是觉休息时间到了。所以最好不要问这样的话，不给孩子设限。孩子很快就会在您的陪伴，带领下恢复他对生活应该有的热情了。

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4. 体育与武术的本质区别是什么？

体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程。

武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。

这两种定义估计都不是提问者想要的答案，我猜是想问其它运动项目与武术本质的区别是什么。大的的框架都一样，强身健体，追求更高，更快，更强壮，更能适合环境，更好的社会生活，更健康的身体。但是其它运动项目有一个本质是研究物体，乒乓球，羽毛球，篮球，足球，跨栏，跳高，这些都相对比较文明，研究球投更准，跑更快，跳更远等。而武术的本质是击倒人，以击打人的身体作为攻击目标，如果放在战场，放在种族，放在正义与邪恶之间比较，武术就是人类最原始，最基本的安全需要技能之一，可惜人类的智慧已经完全超越了动物的世界，人类有了警察，有了军队，有了法律，有了智慧，学会用另一种办法来处理问题，那么武术的刺杀功能就一定会退化。

当下的传统武术或是竞技武术套路就是最好的代表，以演练的形式感悟攻防是文明社会的更大需求，但是这种形式并不一定会被更多人接受，甚至起码的理解都没有，早在1988年国家政策就已经把武术套路与散打分开发展。只是我们一般群众不理解，不知道，不接而以。早在唐朝，就有了唐代三绝，“李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”，也就是武舞在历史上已经存在很久了。

5. 长大后就没有出息吗？

易中天，许多热爱历史的人都知道。他在2006年的时候，因《品三国》走入大众的视野。由于他讲的历史是以人讲事，以事说人，表面上说的是历史事件，但是本质上讲的是普遍的人性。再加上他讲历史时，心思新巧，语言幽默，所以受到了广大群众的喜爱。不过，易中天当年接收到的评价，也并非全都是好的。

有一次，易中天在讲述曹操小时候的事情时，发表的一个观点：小时候老实的孩子，长大没出息，一时间就引起很大的讨论。还有人就此攻击易中天，认为他胡说八道。当时，易中天关于这件事情，并没有过多的讨论。如今我们再回想起这件事情，会发现他的说法仔细推敲，竟然很有道理。

小时候老实的孩子，不如调皮捣蛋的孩子获得的社会锻炼多

联想一下易中天发表这一观点时，在讲曹操小时候的背景。曹操小的时候，是非常顽劣的。像著名的《曹操幼时假中风诈叔父》，就是其中之一。曹操的叔父因为不喜欢他，总是在他父亲面前告他的状。有一次他就整蛊叔父，假装中风，吓得叔父赶紧告知他的父亲。当他父亲匆匆赶来的时候，曹操恢复如常，还说叔父不喜欢他，故意诅咒他。至此他的父亲就再也不相信他叔父的话了。除此之外，曹操小时候不老实的行为，真的太多了。像掏鸟窝、斗蛐蛐、花天酒地等等，都是不符合世俗的评价的行为。但是，曹操最后却成长为一代枭雄。

这件事情看起来很奇怪，小时候喜欢惹是生非的孩子，长大怎么可能有出息。但是仔细推敲，把看问题的角度变一变，会发现小时候不老实的“问题儿童”，他们比普通孩子有更多和世间的法则和规矩斗一斗的勇气，慢慢地胆识、语言表达能力、魄力等等，都得到了锻炼，帮助他成长一位有出息的人。而小时候老实的孩子，没有叛逆精神，容易随便主流，长大反而容易普普通通，没有出息。

现实生活中，老实的孩子没有调皮的孩子有出息，也比比皆是。像我身边的老实人，就感叹因小时候太听话，胆量和魄力没有机会锻炼，长大后机会来临，但是因为畏手畏脚，反而错过很多良机，最终一生碌碌无为。

当然，也不是说老实的孩子不好，本身“中规中矩”的老实，并不是过错。但是，老实只能帮助人求得安稳的生活，可它却无法给人勇气，成就一番大业。像华为CEO任正非就说过“如果我听话，那我现在肯定在农村喂猪”，按照世人的样子成长的老实孩子，只会沦为普通。只有愿意和社会较量的人，才有可能开辟一条属于自己的道路，获得成功。

各行各业有大作为的人，通常都是有明显自己风格的人，他们的性格比较突兀，有一股子狠劲，决断力很强。

而老实人呢？老实人身上的特点通常有几个温暖的点：不愿意得罪人、怎么都可以、没有自己的意见、你说了算、我都行。

老实人可以是一个很温暖的朋友，可以是很温馨的家人，但是跟有成就的人毫不相干。

在某个领域取得优异成绩的人，或者是性格强势，或者是想法很多，或者是特别专注，学术界优秀的人，也就是学霸，往往有自己的性格，不是那个随波逐流的老实人，而领导力超群的人，性格决断，有自己的想法，更不是那个“我怎么都好”的老实人。

一句俗话说得好，三岁看大，七岁看老，小时候孩子是个老实孩子，长大了一定会是个老实人，因为性格已经钻进了骨子里，很难改变。

可是老实的孩子，是天性如此，还是跟父母的引导和家庭的教育有关系呢？

之前看过一个案例，一对同卵双胞胎，生活在两个环境中，哥哥跟着爸爸妈妈，弟弟跟着爷爷奶奶。

爸爸妈妈对孩子的约束比较多，对孩子的管教比较多，孩子在父母的严格约束下，逐渐成为了乖宝宝的形象，会时刻考虑到别人的感受，随和性很强，很少发表自己的意见，因为他之前发表的意见都被父母无视了，所以渐渐地他适应了这个环境，成为了一个暖宝宝。

而弟弟呢，跟着爷爷奶奶一起住，爷爷奶奶性格比较随和，更加尊重孩子的意愿，凡事会征询孩子的意见，孩子在一个自由的空间里长大。

两个孩子后来有着截然相反的性格，哥哥是个没有主心骨的人，人缘更好，愿意适应别人，但是同时很少有存在感，哥哥一直是那个容易被忽视的人，学习成绩中上等，大学毕业找了一份稳定的工作，就是普通大众中的一个。

而弟弟想法很多，性格更为突兀一些，有一股子倔强劲头，敢闯敢拼，也是因为缺乏一定的约束能力，虽然脑子很少，但是心思不用在学习上，高中没毕业就自己主动辍学了。

到弟弟辍学的时候，弟弟是大家心中那个被爷爷奶奶惯坏了的孩子，其实爷爷奶奶也很无辜，他们在做人的基本原则方面，给予了孩子正确的引导。

再后来，哥哥还是那个平凡的哥哥，弟弟已经创业小有成就，年收入是哥哥的几十倍。

我是相信孩子的性格是受环境影响的。

举个最简单的例子，当孩子第一次插嘴父母谈话的时候，被父母呵斥：“大人的事情小孩子不要掺和，”孩子就会认为自己确实不该干涉大人的事情，久而久之，也就不再发表意见。

同样的，当孩子第一次表达自己的意愿的时候，被妈妈呵斥：“就这样了，我说了算！”

孩子最初或者还有一些不愉快，但是时间久了，孩子会适应其中，真的认为没有必要较真，反正是为自己好。

从细节看性格，家长约束得多，孩子的棱角就会被磨平，并且很好地适应其中，变成人们口中的“乖孩子”，未来也就是大家口中的“老实人”。

既然小时候要求孩子乖巧，听从别人的意见，就要做好孩子成为一个随和的人的心理准备，孩子一辈子会平凡普通，不会有出彩的地方。

如果不想要孩子成为这样的人，父母要懂得尊重孩子的意见，多给孩子自由选择的空间，鼓励孩子发表个人的意见。

聊这个话题，我们首先要排除特例，正所谓成功之路千万条，巧不巧一个大家都觉得不好的特质，就会忽然变成了一个人成功的理由。 如果普遍来说，确实小时候非常老实的孩子，并不如那些调皮捣蛋的孩子更有发展。 只不过，咱们还是要区分什么是老实。 以笔者为数不多的经验来说，看到了很多个例，如果孩子小时候对父母言听计从，父母说什么就做什么，丝毫没有主见，也没有个性，那这样的孩子普遍发展程度不太高。 但是，高并不一定就是好，这样的孩子长大之后反而生活安稳，因为他们没有个性，没有主见，能够更早的学会沉稳。 反观调皮捣蛋的孩子，其实也是要看个性的，一些个性张扬，爱表现的孩子，其实往往在未来的收入上，会更高一些，因为职场本就是一个创造价值和表现在价值的的地方。 可是，我们还要说一种特例，既然有张扬，就会有跋扈，跋扈的孩子自然也不老实，但是他们的成就往往有限，大多是靠着家里的庇佑，毕竟专横暴戾的人在任何地方都不会被人喜欢。 所以，易中天先生说的话，有点以偏概全了，确实一些老实的孩子长大之后没什么发展，但是诚实、可靠，不爱说话但爱钻营的孩子，长大之后得到发展有的是。 那小孩子什么样的表现才是最好的呢？ 虽说成功没有捷径，但是成功者在小时候还是有些共性的。也就是说，如果大家注意培养孩子的话，孩子的前途自然会有。 第一，能控制情绪。其实能否控制情绪，很大程度上决定了一个的成就，很多人不是没能力，但就是输在情绪上。当一个人的决定受到情绪的影响，那决定是否能像最好的方向发展，看的就不是能力了。这时候主要看命。 第二，善于反思。每个人在人生中都会犯无数的错误，有些人甚至在反复犯相同的错误，经常让十几年的积累一无所有。而善于反思的特质，就是尽可能避免犯错的最好方式。 第三，有担当。几个孩子在外面玩，不小心把邻居的玻璃弄碎了，这时候敢于站在那承担错误并道歉的孩子，长大之后一定有出息，抹头就跑的孩子，长大之后混的基本不怎么样。要知道，无论男人，还是女人，一个人能否对自己的行为负责，是他社交的本钱。没有社交，能力再突出又如何？ 其实，除了这三点之外，还有很多方面会有积极影响，但是决定性价值没有这三点那么高。而且，还有些东西是先天的，比如脑子的反应速率等等。 但是说实话，有些人脑子不快，但是成就也挺高，这说明后天培养还是很重要的。 综上，其实笔者也不知道易中天先生到底说没说过这句话，看品三国的时候已经是10多年前了……所以，咱们就就事论事，总体来说，先生说的有道理，但也不全对，很多事情见仁见智。如果你家孩子老实，你要分清楚他们是懂礼貌、听话，还是受到家长的过度控制，导致没主见、没个性。

观察现在的社会，可以说凡是有所成就的人都算不上老实人：商人精于算计，政治家善于运筹帷幄，科学家具有创造性思维，律师能言善辩......

个性和社会性是相对的两个概念，个性是指人与人之间的不同之处，社会性是指社会中人与人的相同点和相互作用的特点。

老实人则是社会性过多，个性不足。

在当今社会人才需求多样化的背景下，老实人往往不会有太大的出息。

老实人往往看不清人心的险恶，容易被利用，也容易被别人下套，无论是在职场还是情场，他们都有可能受到来自别人的恶意的打击。

在他们自己看来，老实是处事的态度，是自己的性格，也是自己坚持的特点。

但在有些人看来，老实就是愚蠢、木讷、憨厚、好欺负，坏心思的人从来都不少，老实人通常是他们利用和欺骗的对象。

在专制型家庭中，由于父母的高压管教，孩子的性格一般比较内敛，待人接物不敢出格，被限制在很小的范围内。

随着时间的推移，循规蹈矩已经变成他们一般的对人对事的态度与行为方式，创造性的发展受到阻碍，自主性也被磨灭，因此看起来就越来越老实。

在恋爱关系中，女生一般都喜欢阳光、开朗、幽默的类型，老实这一品质在恋爱中一般不具有优势，甚至还会受到诋毁。在工作中，太过老实会给人一种好欺负的印象。

总之，老实这一特点在现代社会越来越不吃香，那些脸皮厚、敢于表达、敢于出格的人往往才是最受青睐的。

在民主型家庭中，孩子一般都被鼓励表达自己的想法，在这种环境下长大的孩子一般具有调皮、机灵等特点，这些特点在人际关系中则表现为体察他人情绪、控制自己情绪、巧妙化解矛盾等多个方面。

因此一个人成年之后有没有出息，与小时候的家庭氛围和教养方式有很大的关系，在高压和缺爱等消极环境中成长的孩子长大后会遇到很多困难。

家长都希望自己的孩子将来能有出息，但很多家长都不了解正确的教养方式。作为父母，必须要根据孩子先天的气质特点以及心理发展规律来制定针对性的教养方法。

在有些家庭，孩子木讷，在陌生人面前畏畏缩缩的样子让父母感到很不耐烦，认为自己的孩子相比其他的孩子颇有不如。

这种思想非常危险——导致家长采取错误的方式对待孩子，最终可能引发自动实现效应（Pygmalion Effect），即孩子本来有改变的可能，但父母对孩子的错误观念最终造成了不可逆转的局面，从而验证了他们之前的想法。

预言

实际上，孩子之所以不够机灵，一方面可能是因为他们先天气质如此，即心理活动多指向内部而较少表现出来。

另一方面，父母自身对孩子的教育也形成了孩子现在的特点。

总之，当孩子出现问题，父母对孩子不满意时，第一反应应该是在自己身上寻找错误，而不应该对孩子有所偏见。

孩子是一块璞玉，父母是孩子的工匠，孩子最终能够变成什么样子，决定权往往在父母手里。

有些孩子先天情绪体验较弱，不能很好地觉察他人以及自己的情绪，看起来老老实实、畏畏缩缩，因此对他人和自己的认识可能会不足，人际关系中也会遭遇困难。

父母不可把孩子的失误归结为其自身不够努力，也不可因为这些就批评孩子，而应该给他们提供各种活动环境，帮助他们适应社会，建立良好的同伴关系。

这样一来，后天的学习就帮助他们增强情绪体验的能力，提高他们的情商。

还有些孩子先天知觉速度较慢，思维不够灵活，这是由基因控制的，跟孩子完全没有关系。他们长大后可能会因为这些特点而在工作中遇到很多困难。

例如解决问题思想僵化、处理事情速度较慢等等。

他们可能被称为“老实人”，被他人如此分类也会导致他们自尊水平降低。

因此父母应该重视婴儿的特点，早发现问题便于早点解决问题，可以通过系统的思维训练来提升思维的灵活性，鼓励他们参加体育运动也能提高知觉速度。

因此，为什么说小时候越老实的孩子，长大后越没出息？

根本原因还是社会需要不老实的人，在特定的社会背景下只有让自己更加机灵，处理事情更加灵活，才能更好地适应社会。

6. 为何唯独剑圣鲜有人知？

引言

一部千年的历史，里面蕴涵了无数的人与事。

在这千年历史之中，各个领域里面都涌现出了很多出类拔萃的人才。对于这些人才，后世的人们为了表达对其敬仰。

让这些人由原本的具象化，变得开始信仰化，这样一来，就有了“仙”“圣”一流。

无论是“仙”还是“圣”都代表了后人对前人的尊重。

当然，“仙”与“圣”还是有一定区别的。“仙”更为飘逸，行云流水，难以琢磨，譬如说诗仙李白，兵仙韩信，酒仙刘伶；而“圣”则是偏向于稳重，厚德载物，譬如诗圣杜甫，兵圣孙子，医圣李时珍。

• 何为圣？谁是圣？

什么叫做“圣”呢？看过封神演义，对中华神话谱系感兴趣的人都知道。“圣”是合道之人，达到了一定境界的才可以为之“圣”。

整个中国神话体系，神仙众多，但在众仙里面被称之为圣的，却寥寥无几。算来算起，不过七个人而已。不过这些神话中所谓的“圣”，基本上都有一个必经的路，那就是合道。

领悟了“道”的境界才可以被称之为圣。不是修道领域，而是凭借技能的，什么情况下才可以称之为圣呢？

通达事理，才智过人者为圣。通达事理，就是“德”，就是“道”；而才智过人，就是他在这一领域能够达到的水平。

提起来圣，除了能力本身之外，还要在德行上有一定境界的，才能被人称为圣。很多领域里面被称之为圣的，也都由具象的人格化，称为了人们心中的信仰。

那么，中国古代的“圣”有哪些呢？

题目中所说的，中国古代有八圣，这个数字是不准确的。中国古代的“圣”绝对不止八位。接下来，咱们就简单地聊几个被人称之为“圣”。

酒圣杜康：据《史记》记载，杜康是夏朝的国君。他是酒的发明者，与创作者。后来卖酒、酿酒的行业都供奉杜康为始祖。

兵圣孙武子：《孙子兵法》可以说是流传至今，最全面的，最古老的一本军事理论著作。后世的兵法无论如何也不能完全独立于《孙子兵法》之外。

琴圣俞伯牙：高山流水遇知音的故事大家都知道。身为楚国大夫的俞伯牙，一生钟爱抚琴。后来遇到了知己钟子期，可以理解其音乐，为他喝歌。钟子期死后，俞伯牙终生不再抚琴，这是琴道之圣，也是交友之典范。

元圣周公旦：周公旦是武王姬发的弟弟，是后世名臣追随，效仿的典范。被儒家尊为元圣，是儒家思想真正的开端。

文圣孔子：孔子是儒家学派的创造者，是后来读书人都要供奉的祖师爷。历代帝王，基本没有不尊重孔子的。在世之时就是天纵之圣，后来被统治者奉为至圣先师。

复圣颜回：孔子最为得意的弟子，七十二门徒之首。就连孔子都觉得他是圣人，到了唐朝的时候，颜回被封为兖公，宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公，明嘉靖九年又尊为复圣颜子。

亚圣孟子：孔子儒家思想重要的继承人，曾提出过民贵君轻的思想主张，在元朝的时候被封为亚圣。

武圣关羽：亘古一人，才色不爱。是历代武将追随的典范，雍正年间封为武圣，与文圣孔子有了相同的地位。

茶圣陆羽：中国茶文化之大成者，后世之人想了解茶之文化，不可不读陆羽。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

药圣李时珍，一部《本草纲目》被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字，是集药学研究之大成者。

当然，中国的圣人绝不止这些，还有什么医圣万密斋（还有张仲景也被尊为医圣）、百工圣祖鲁班、盗圣柳下跖、画圣吴道子、书圣王羲之、草圣张旭、诗圣杜甫

总而言之，“圣”基本上就代表了一个领域的顶级人才。常常被后世的人们供奉为祖师爷的。

• 剑圣是谁？为何鲜有人知？

“剑”被誉为百兵之尊。在中国古代，有很多的名剑，比如说湛卢剑、巨阙剑、鱼肠剑、赤霄剑、承影剑、寒光剑，这些名剑现如今已经成为各种武侠小说中的常见客户了。

而擅长使剑的人也有很多，三国时期的马超就是用剑高手，他所创的出手法也被后世所流传；同时代的魏文帝曹丕，也是用剑高手；唐代的公孙大娘，以剑化舞名动一时；近代的李景林被当时的人们称为剑仙，创立山东国术馆，还曾在张作霖手下当过兵。

那么谁又是剑中之圣呢？他就是唐朝的著名将领裴旻。裴旻曾参加过对契丹、吐蕃的作战，被封为左金吾大将军。

唐文宗的时候，裴旻的剑舞，与李白的诗、张旭的狂草，被并称为“三绝”。据说他曾教授过李白剑术，那个以剑舞闻名的公孙大娘也是裴旻的弟子。

可是大家不禁要问了，同为唐代三绝，裴旻剑圣的名号在后世为什么不如前两位，甚至和他的弟子公孙大娘相比还有所不如呢？

裴旻是以剑舞闻名，而并非剑术。他的剑术到底有多高明，战场效果如何我们不得而知。但从古代作战来看，剑并非是主要武器，将军们之所以佩剑，以剑指挥的作用要大于实际拼杀。

再者说，裴旻的剑术并没有被传承下来，后世的练剑之人也没有人练过裴旻的剑法。

这或许不是最为重要的原因，更为重要的原因则是在于“信仰”“供奉”。其他的“圣”都由人格化，变成了信仰。成为了一个行业领域的鼻祖，被后人所供奉。

可裴旻并没有成为信仰，后来练武的人即便是练剑，他们更为尊奉的也是武圣关羽，没人会在意裴旻是谁。再加之，裴旻的剑圣之名，乃是民间所推，没有得到官方的封号。也是其影响力不高的一个原因。

中国古代圣人，并不只有八位。几乎每个领域中，都有其中的“圣”。

而裴旻作为剑圣，在当时虽然有“唐代三绝”的美誉，但他的剑舞并没有能够一直流传下来。更何况，他缺少了由人格成为信仰的转变。

也就是说裴旻始终停留在人格化而没有晋升为神格化。没有成为领域的祖师爷，以剑技搏杀在古代多为刺客，而刺客领域有自己的祖师荆轲。

同时，裴旻剑圣的名号也是民间加在他身上的。官方并没有封他为剑圣，这样一来，裴旻剑圣之名就慢慢地被人遗忘了。

7. 如何为自己的狗狗挑选好的兽医？

养一只狗，和养育一个小孩，是一样的，需要付出很多精力和用心。

如何养狗，其他答案已经说的较为详细了。我重点说一下，如何挑选好的兽医吧。

跟人一样，越是发达的地方，兽医资源越好。资源最好的地方，当然是北京，如果有条件的话，送它到北京来看病。中国农业大学动物医院是全国公认的兽医技术和医术最高的地方。中农动物医学学院也培养了一批又一批优秀的临床兽医人才。当然，北京还有很多其他的优秀的宠物医院，比如说美联众和，宠颐生，芭比堂等连锁医院。杭州的张旭动物医院也不错。

如果您是在地方，只是需要看一些小毛病或者说常规打疫苗，做绝育之类的。那您一定要先对您身边所有的宠物医院进行一个踩点，需要关注的是医生的执业兽医资格证。当然有这个证的医生也并不代表他医术有多好，只是说达到了一个入门的阶段吧。但是没有这个证是一定不行的。

也需要考察医院的环境，比如诊室是否干净整洁，是否配备有洗手池和消毒用具的。因为医院是一个很容易造成交叉感染的地方，所以医院的消毒非常的重要。同时要注意医生的操作手段是否专业？看病的时候不妨多问几句，负责任的医生会跟你详细解释这个决定的原因，和他们采取的治疗方法。医生的毕业院校以及工作年限和年龄也是需要考虑的范围。最好选择年龄在35岁上下的医生，这部分医生属于医院的中坚力量，接受外出培训和再学习的机会很多，而相对年轻的医生累积的临床经验也更多，比年长的医生更容易掌握和接受新的技术和理论。

当然更直接的方法是，如果您当地有兽医院校的话，可以去找他们下属的动物医院。相对来说，学院派的医院会更加专业和细致一些。如果这些动物医院比较远的话，你也可以以通过询问那里的医生，得知你家附近的靠谱的动物医院和推荐的医生。